三藏算命起名叫什么?三藏算命起名方法?

法名 法名,指人出家入击门敬和尚尼姑而特命的名字。由于介教泛指字宙的本原、道理、法术等等为“法”,故又中“指门” 作“法门”,称人佛门修行的人的名字为“法名”。

如,与僧千、道融、僧竹并称“四圣”的泵中佛数学者竺道生,共俗姓魏,妃年从持靶汰出家,尊取靶名“竺道生”,又作“道生” 。当代著名法师海灯,俗名范站锥,义叫范无洽,十八岁邯人四所大学中国文学院,二十一许家,站有名“诲灯? 和尚,又称作“僧”,是僧人匣的简称。故法名又称“僧'名? 。

倘尼获法名一般在受戒以后,所以,又称作“耻名"和尚、尼姑修行年入,立功立德,往往获得佛门、官府或朝廷封赠的某种称号,这称号叫做“法号”。法号也是僧尼揭一种名字,但又与一般法名不同,它具有荣誉性质,高励意义。

如,五代前著名书画家、诗僧芮休,本姓美,俗名德陷,又作“德远”,七岁出家,法名“贯休”。工画人物,尤其擅长画罗汉。所作《罗汉了图》,笔法坚劲,形象都是粗眉大眼,丰类高血。相传流传于日本的《六罗汉图》梦扬取名便是他的作品。

工莹隶草书,时人谓之“萎体”。能诗,多警句,所作诗有“一瓶一钵下和研老,万水千山得得来”,故世称“得得和尚” 。贰体初为吴越王钱急所看重,后人神,又得虽主王建赏识,赠他“禅月大师” 的称号。

这“禅月大师”即为法号。又,与胸摩罗什、真道以并称中国佛教三大翻译家的唐代著名高倍、佛教大师、旅行家让他,他十三岁出家,本姓陈,名福,法名玄奘,法号称“三央法师”。“唐僧”是世人对他的俗称。

又,唐高借览真,本姓淳于,十四岁出家,法名“鉴真”,二十二岁受具足戒。寻 游 酚京,亿研三基。后往扬州大明寺,专宏戒律。唐天宝元724年 ,日本学问僧荣崔、普照请鉴真派弟子到日本传播佛教,鉴真欣然应多。

恒他的弟子们却感到县难,认为“远涉大海,百无一至”。五十五岁的鉴真坚定地表示: 为了宣扬佛法,“何惜生命,庄人不去,我即去下! ”弟子们深为感动,都表示随师同行,此后十年间,鉴真率弟子五次欲往日本,东渡未成,直到天宝十二载 (753年) 十月,六十六岁的鉴真率领二十多人进行第六次东滤,终于在日本九州岛上岸,次年被请到都城奈良最著名的东大寺。

日本厚廷为请鉴真推行严格的授坡制度,在东大寺修建了戒坛。日本圣试太上和皇、光明杰上皇后、孝谦天皇、皇后及官员僧侣等四百多人登坛受戒。

唐代宗广德元年(763年)5月6日 ,为中日友好和文化交流辛勤劳碌了二士年的鉴真在日本逝世,终年七十六岁。鉴真受到日本人民的深深炭敬和怀念,被尊称为“过海大师”、“日本文化的恩人”、“日本律宗太社” “日本医术之祖”“圣人和僧”等等,其中“过海大师”即是法号了。

现代若名艺术家、教育家、名们夺权同,三十八岁于西湖虎跑半被阐为俏,法名“演音”,号为“弘一法师” 。人们口头上常尊称僧人法名作法号,比又是另外一回事。

法名、法号是佛门的名字,自与一舱俗名不一样,似平们气佛味?很银厚,这主要是因为法名法号取字用群大都为比家语,一般要受这三个方商的限约:, 一受限于佛家的基本教理,教义。

其基本教理有“四详”、“八正道”、“十二因缘”等,主张依经、律、论三藏,修持戒、定、越三字。基本教义则是弘扬佛法、法海无边、善良聪哉、大彻大全之类。

二受限于察系辈份。我们知道,佛教自汞汉明帝永平十年 (公元67年) 四 到了耻唐就产生了天台、华严、站十、密宗等具有中国特色的许多宗系,后又形成三论守、玲爷宗、律宗等派系,门然各成宗系,也就各连康法名也各白制有非系。

比如禅守,此知、战、消、关、道、德、回、明、真、如、读《西游记》 人知估二提祖师给猴王出姓名的改末,共第一回末这样写祖师道,“上既是逐渐行来的也罢。你姓什么?”猴主又道,“我无姓”。

人若骂我,我也不恼: 若打我,我也不喷,只是障个礼儿就轴了。一生无姓。祖师道, “不是这个姓,你父母原来姓什么? ” 猴王道。 “我也无父母。? 祖师道,“既无父母,是树上生的? ”多王道,“我虽不 是树 上 生,却是石里长的。

我只记得花果山上有一块仙石,其年石破,我便生也。”祖师笑道, “你身驱虽是邯陋,却像个食松果的猎狐。我与你就身上取个址括,意思教你姓“猩”“猎"字去了个兽傍,力是个古月。而者,老也! 月者,阴也。

老阴不能化育,教你姓狼?倒好。独字去了普傍,乃是个子系。子者,儿男也,系者,婴细也。正合遇儿之本论。教你姓'孙: 罢。”猴王听说,满心欢喜,朝上印头道,“好1!好! 好! 今日方知姓也。万望师父正悲!

既然有姓,可以赐个名字,却好呼唤。”祖师道,“我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十些之小徒侨。”儿主道: “电十二个字? ”祖师道,“广、大、智,慧、真、如、恒、海、盯、司、圆、觉”十二字。

排到你,正当“恒”字。与你起个法名叫敌“孙悟空,好么? ”猴王笑道: “好! 好!好! 自今就叫做孙悟空!须兽提祖师是佛界十大弟子之一。“须车提”因党详有别,也作取名知识须泽帝、须扶所、苏补底、苏部底。意详为善吉、若现、善业。

蕴康法放《和邓璧喻经》:,“含卫国有长名鸠留,产生一子,字须苦提,有自然福报,食器缘空,丙以名王。所和欲即满,后遂出家得阿罗汉道是。第三个即是受限于佛界诸神、圣、祖、师者之名,后数;徒孙,承痪名突。

因有这样多种限约,范围也就受寡,虽宗派不少,然重复多见。纵观古今法名,常用字如: 佛、僧、智、慧、禅、心、真、善、性、空、觉、司、请、净、灵、妙、了、宝、、醒、玄、天、海、因、果、了明、法、惠、行、圆、通、普、照、弘、德、如、颖等。

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