史姓好听稀少的女孩名字，姓史的女孩子取什么名字？

“上土河下土河，买盐打醋到小白”，这句顺口溜说明，小白村是作为一个中心村落存在的。小白村是小白乡的政府所在地，然而，似乎小白村现在的曝光度不高，显然没有像小白乡的其它村落一样值得人们关注，比如白燕的传统村落和苗木种植，比如沙子地东崖的枣树种植和加工，比如大白的西瓜种植，比如上庄下庄的玛钢企业。小白村能拿出手的东西真不多。

小白古来就是个以农为生的村庄，小白属于丘陵地带，人常说：靠山吃山，靠水吃水，小白既不靠山，也不靠水，但相对来说，它有平整广阔的土地，只有以地养人，但由于地理条件的限制，这里的土地并不肥沃，也只能靠天吃饭。

旧时的小白村有一千多人，算是周边比较大的村子。据老人们讲，小白村没有堡墙，只有两道门，一道门是西门，西门上面有阁，所以这个阁也叫西寺阁，这是通往王村、东西炉、上下庄的路。还有一道门，小白人叫北门阁，是通往范村的道路，阁上有神像。现在在去范村的阎白线上新修了两个村牌楼，一个牌楼处通往王村，一个牌楼通往范村，算是对过去两个阁楼门的回应。

小白关帝庙

小白村曾有过不少的庙宇，三官庙、老爷庙、姑姑庵、奶奶庙、真武庙、龙王庙、土地庙、五道庙，还有大寺寿圣寺。据说，寿圣寺特别的宏伟，是座坐北朝南的五进院的寺庙，寿圣寺的东面就是老爷庙，塑有关公、关平、周仓。老爷庙因为做了学校，现在还被保留了下来，但山门、大殿都不在了，里边的塑像自然也不会存在，现在学校倒进了新校园，老爷庙成了学校的仓库。老爷庙的旁边是龙王庙，这些庙宇的对面是一座坐南朝北的戏台，戏台的建筑风格与范村圆智寺戏台一样，可能稍微小一点，在周边除圆智寺戏台外，也是独一无二的大戏台，可惜建常家庄园时被买走了。

现在小白村剩下的庙宇保存较好并且进行了修缮的是观音堂，只是规制较小一些，至于其它的庙宇都毁于不同的时期。想要了解它们也只能从文献里才能寻找出它们的印记了。

在小白村有一个特别的巷子叫 “举人巷”。这是因为小白村的史姓家族在清朝出了个举人，史举人使史家光了宗耀了祖，同样也让小白人感到了自豪和荣耀。为了流芳百世，人们便把史举人住过的这条巷取名为“举人巷”了。

史姓是小白村的大姓，此外还有白姓、郭姓和石姓，号称小白四大姓。

小白村似乎没有出过像上庄王家，白燕张家一样的大商人，但有两个名艺人却与小白有着千丝万缕的关系，这是其它村落不具备的优势。

在小白村保留的古旧建筑中，大都集中在村子的东面，其中有一道巷子特别引人注目，这道巷子叫半巷，是以前进出小白村的必经之路，这道巷子布满了深宅大院，据说都是白家的产业。后来陆续卖给了别人，其中有一处就被李冰冰的祖父卖了下来。

它就是半巷18号对面的那处院子，院子已经废弃，从保留的大门上还可以看到写有 “世昌弟”的门匾，说明她的祖上也是大户人家。至于半巷22号，那是李冰冰大爷爷的旧宅。李冰冰的爷爷属于晋商，在石家庄经商，她的大爷爷也在北京的银号里打工，建国前才纷纷回到小白村置房，他们最初的院子是在当中院，后来才搬到半巷。

李冰冰的奶奶喜好艺术，村里人叫她戏盒子，而且喜欢穿男装，哪里唱戏哪里就有她，或许李冰冰的艺术基因就来自于她奶奶吧。

李冰冰的父亲当兵是找了个对象是东北的，所以她父亲转业在了黑龙江五常市，并在五常成家立业，所以李冰冰是出生在五常的，太谷小白村只是她的籍贯，她从小是在五常长大的，但从寻根问祖来说，她也能算小白人，毕竟她父亲是一个不折不扣的小白人。由于种种原因，直到2015年他父亲才带着她回小白村祭祖。

李冰冰是中国大陆影坛的最强一线女星之一，当年曾与周迅、徐静蕾等号称“四旦双冰”，但与其他一线明星相比，李冰冰还是比较低调的，也没有像范冰冰、赵薇一样负面新闻缠身。

李冰冰出道以来她的成就是有目共睹的。从《少年包青天》这部电视剧被人们熟知以来，她渐渐步入辉煌。2005年她凭借电影《云水谣》，获得第12届中国电影华表奖优秀女演员奖、第29届大众电影百花奖最佳女主角奖，2009年她凭借《风声》获得第46届台湾电影金马奖最佳女主角，一举夺得影后。她闯荡好莱坞，在《生化危机5：惩罚》《变形金刚4：绝迹重生》《巨齿鲨》都有出色的表现，现在李冰冰把事业战场从演艺行业转向了资本行业，李冰冰拥有宁波梅山保税港区仁捷玖壹投资管理合伙企业的18.3%股权，与章子怡、黄晓明、黄渤、任泉共同担任股东。2018年李冰冰和她的妹妹李雪成立和颂传媒。2019年李冰冰成功拉拢赵丽颖入伙她开的公司，进一步巩固了李冰冰的资本实力。看来李冰冰的骨子里就带有晋商的基因！

在李冰冰祖宅的同一条巷子里，还有一个院落，住过一位清末民初响遍华北大地的晋剧著名表演艺术家，他叫高文翰，艺名“说书红”。

高文翰不是小白人，他是孟高庄的人。现在孟高庄属于榆次，但在1956年前，孟高庄还是属于太谷的，其实，孟高庄就是孟高村的菜园子，后来住的人多了，才独立出来，所以，高文翰也是太谷人。

翻新的高文翰故居

高文翰小时候家庭很贫苦，自幼丧父，母亲改嫁到了下土河，他随母亲来到了小白乡。“说书红”从小就爱看戏，只要附近赶会、唱戏，他场场不漏，因而常常遭到继父的责骂。十一岁那年，他毅然离家出走，沿路乞讨，挨至太原猪头巷“太平科班”请求“打戏”。由于他嗓门洪亮，独具天资，即被录取，十四岁就崭露头角。由于名声骤大，同行嫉妒，竟被人买通土匪，将其劫持北上，迫其加入张家口戏班，很快便名震塞外。十六岁上，正当高文翰声誉日隆，春风得意之时，他遇到戏剧界致命的“倒呛”期，突然失声，音塌调低，行腔无力，暂时唱不了戏，无情的班主竟然将他轰了出来。无奈，高文翰只得重返继父篱下，受尽了讽刺和泠落。身处逆境的高文翰，对戏剧演出痴心不改，每天坚持练功，除腰腿身段外，不论寒暑，凌晨必对墙呵气拔音，经过一年多的坚持锻炼，嗓音基本得以恢复。但音域受到限制，唱不出高音，他便着力于道白上下功夫，力求清晰，力戒平淡，讲究“喷口”，经过苦心锤炼，推敲读音吐字，选择“调高腔，,字清韵足，似说似唱，说唱相揉，节奏鲜明，明白如画”的演唱特色，而且自成一家，蜚声三晋，从此，“说书红”的艺名越叫越响，成为晋剧大家。

“说书红”专攻老生，在艺术上十分投入，苦心钻研，他文化不高，历史知识有限，但他不满足于跟上师傅学戏词，而是努力探究戏剧艺术的内涵，他自学文化，从古代的历史小说中汲取营养。反复通读了《东周列国》、《三国演义》、《水浒》、《隋唐演义》等古典小说，深入琢磨人物性格，努力塑造人物形象。有了如此深厚的底功，才使得他在表演中能够得心应手，运用自如。

一次，“说书红”唱《上天台》，他扮演刘秀。演到刘秀上架台时，他不小心脚踩住袍裙，便从上面摔了下来，这就算丢戏了。可“说书红”丝毫没有紧张的表现，站起身来念道:“人老血气衰，上不得架台掉下来，二次再把架台上，打板的(鼓师)给我敲起来!”就这样他重新上了架台，台下响起了雷鸣般的掌声。

还有一次，在永康村唱戏，前面唱了《金沙滩》，紧接着又开演了《下河东》。演罢杨七郎的花脸，没顾上换装，就又顶着呼延瓒出台了。“说书红”扮演赵匡胤，两军对阵，二龙出水。赵匡胤和呼延瓒见了面，一搭话，赵匡胤问到:“来将通名!”，呼延瓒哇啦啦一吼“大将七郎!”台下的观众哄地笑开了，唉，他串戏了!那个花脸也惊慌起来，一场好戏眼看就要搅散了。“说书红”可没慌，他一叫板，即兴唱了四句乱弹:“赵匡胤，倒了运，出门碰见你这种人;本来你是呼家将，冒充七郎吓寡人。”台下人齐声叫好。接着“说书红”念白道:“你给我如实地报来!”就这样，一场乱子让“说书红”圆住了。

在舞台表演上，“说书红”也舍得下功夫，他刻意求难,精雕细琢，从一般跟头、甩发、髯口、马鞭、椅子、刀剑以及生、旦、净、丑等架势无不通晓，无不专精。人们最称道的是“说书红”的茶盘功，在表演《双罗衫》之《详状》一折戏时，他扮演姚达，姚达这个老生给扮演徐继祖的小生送茶，因全神贯注地偷看人家手中的状纸，突然被徐发现而惊呆失色，无以掩饰，右手上的茶盘随之托起，盘面倾斜，茶盅在盘里也哗啦倾倒，流水般旋转起来，但没有一个茶盅掉出来，急促而匀称，宛如水中旋涡。当武场上锣鼓点戛然而止时，姚达盘中的茶盅也戛然立定，纹丝不动。这一招被人们称为“鲜招绝技”，只有“说书红”扮老生姚达时才做得出来，可以说是“说书红”的专利。

除了“茶盘功”外，“说书红”在演出实践中，还有许多独创，椅子、双鞭、大幡、剑穗、头发，他都能根据剧情玩得起来。

“说书红”在艺术上精益求精，但不固守门派，他踢开门栏，博采众长，虚心向同行请教。晋剧名家李子建是京剧四小名旦李世芳之父，他曾登门求教。京剧名流马连良、京剧作家翁偶虹都与“说书红”多有往来，经常切磋技艺，交换剧本，曾以晋剧《春秋笔》换京剧《四进士》到北京演出，扩大了晋剧在北京的影响。

“说书红”四十岁以后，他开始陆续收徒传艺。当时，坤角正在兴起，许多女孩子想学戏，拜倒在“说书红”名下，于是，出现了“高门九英”：刘桂英、程玉英、刘俊英、田凤英、田秀英、郝翠英、李素英、武巧英、方月英等。其他一些著名艺人也曾就学于“说书红”，如：丁果仙、乔玉仙、花艳君都承认是“说书红”的过门弟子。同台艺人有很多还受过“说书红”的各种帮助和提携，像鼓师申天福、琴师刘柱都和“说书红”处得很好，有人说:“‘说书红’的桃李之繁，门墙之盛，在晋剧历史上是前无古人的。”

据说小白村半巷14号就是他教授徒弟的地方，李冰冰的奶奶或许也曾受到过高文翰的指导吧！

“说书红”高文翰和影星李冰冰同在一道巷子里，想来也算是一个奇迹，这样看来，小白村称为名伶之乡似乎也是可以的吧！

他们执着、敬业的精神是一致的，“德艺双馨”应该也是当之无愧的吧！

作者：原正东