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《清平乐》剧照

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公元1054年正月初八,得宋仁宗独宠十四年的张贵妃病逝,美貌和才情定格在了31岁。同时定格的还有宋仁宗向往的寻常夫妻的爱情。

宫廷中的婚姻多是权力的制衡,而宋仁宗赵祯和入宫时只是个御侍的张贵妃之间可算是真爱。据《宋史》及司马光的《涑水记闻》等史籍记载,张氏的祖父及父亲均是进士及第,她虽出自书香仕宦之家,奈何八岁后父亲去世,家道中落,后入宫做舞者,有着不俗的姿色和才艺。不过最令宋仁宗心悦于她的是“巧慧,善迎人主意”的性格。在与仁宗相伴的十多年里,她伴着他历经了内忧外患连续不断的多事之秋,北宋与夏和辽的战争与议和、庆历新政、宫廷政变、农民起义……与皇后曹氏的固执和刻板相比,她活泼爽直,对仁宗满怀柔情。张氏以贵妃身份去世后,宋仁宗不顾众臣的反对,在皇后曹氏还健在的情况下追封张氏为皇后,还按照 “德行宽柔曰温,齐圣广渊曰成”的谥法,破例赐谥为 “温成”。

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宋仁宗赵祯,北宋第四代皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位)。享年54岁,在位41年,为宋朝在位时间最长的皇帝。

君王的爱情总是离不开香的故事,就像汉武帝思念宠妃李夫人时烧的返魂香;唐玄宗寻杨贵妃尸身时找到的香囊;后蜀孟旭与花蕊夫人登楼赏景时掉落的雪香扇;南唐后主李煜和小周后在后宫歌舞升平时燃的帐中香。宋仁宗和张贵妃的故事里也有着缥缈馨香。

宋时用香习惯已非常普遍,不同于唐代贵族大刀阔斧的使用名贵香料,宋人更喜欢谨慎而节制的用香。仁宗统治时期提倡节俭,善迎合圣意的张贵妃就自创出一款几乎不用花钱的阁中香,后人称其为“温成皇后阁中香”。对香颇有研究的苏轼在杂文《香说》中点评:

温成皇后阁中香,用松子膜、荔枝皮、苦练(楝)花之类;沉、檀、龙、麝皆不用。或以此香遗余,虽诚有思致,然终不如婴香之酷烈。贵人口厌刍豢,则嗜笋蔽;鼻厌龙麝,故奇此香,皆非其正。

这款用废弃果皮和并不名贵的花制成的香品,自然比不得那些名贵的香料发香浓郁,但它就胜在这清淡之上。宋人推崇清新雅致的审美风,这点从宋代的字画和瓷器上可见一斑。

南宋文人陈郁在他的轶事小说《藏一话腴》中说:“盖烧香,士大夫之清致也……予又谓香有富贵四和,不若台阁四和,台阁四和不若山林四和,盖荔枝壳、甘蔗滓、干柏、茅山黄连之类各有自然之香也。山林四和香,乃高士之真韵也。

这里的富贵四和,也称大四和香,宋代洪刍编撰的《香谱》中记录了四款四和香方,其中记以沉香、檀香、龙脑、麝香四味名贵香材制成的四和香方中,直接在后面写到:“香橙皮、荔枝壳、樱桃核、梨渣、甘蔗渣等分为末,名小四和。” 宋代陈敬著的《陈氏香谱》记载:“香橙皮、荔枝壳、榠楂(木瓜)核、梨滓、甘蔗滓等分为末,名小四和。” 不同的小四和方,营造着相同的气韵,正如陈郁推崇的隐于野的高士,淡泊名利,超凡脱俗。他所指的台阁四和香无史料可考,而台阁之意指官府及仕宦,推测应是衙香之类的香品。

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四弃香部分原材料

明代周嘉胄编撰的《香乘》可以说是诸多香谱的合集,其在卷十一中收录的“山林穷四和香”:以荔枝壳、甘蔗滓、干柏叶、黄连和焚,又或加松球、枣核、梨,皆妙。卷二十四收录的是明初陶宗仪的《墨娥小录》,第一条就是“四弃饼子香”:荔枝壳、松子壳、梨皮、甘蔗渣,右各等分,为细末,梨汁和丸,小鸡头大,捻作饼子,或搓如粗灯草大,阴干烧妙,加降真屑檀末同碾,尤佳。瞧,“四弃香”之名除了有变废为宝的意思,似乎还多了放下执念自在于心的禅悟。

清末民初词学大家况周颐在他的笔记体小说《眉庐丛话》中记述:“每岁元旦,太和殿设朝,金炉内所香名四弃香,清微澹远,迥殊常品,以梨及苹婆等四种果皮晒干制成。历代相传,用之已久,昭俭德也。”至此,恐怕张贵妃怎么不会想到,她为取悦宋仁宗而调配的阁中香,在后世已不是为风月助情之用,而是彰显勤俭,修身立德的大雅之香了。

张贵妃离世的第二年,欧阳修奉宋仁宗旨意为温成阁做端午帖子词:

依依节物旧年光,人去花开益可伤。

圣主聪明无色惑,不须西国返魂香。

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轰轰烈烈至死靡它的爱情终会落幕,顶级绮丽珍贵的香也无法留住长久的美好。不如珍视当下,平凡而恬淡的过活也有着千种滋味,就像这四弃香,不用纠结香料的选取,更不会因囊中羞涩坏了兴致,傲然自足,抱朴含真!

图片:网络/祈润香舫制作 侵删

作者:祈润香舫作者 kakaka

美编:祈润香舫 chai

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香品均为祈润香舫设计制作 北京杨梅竹斜街28号

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