圣名字的含义,圣字的寓意和含义?

圣即精神

圣人哲学
整子2022.7.20

“圣”的概念本质就是指精神,文化精神。就是“圣即精神”。“圣人”的意思,等于就是来自于一种精神实体的演绎。但是这个“实体”是以“人”为后缀来限定称呼的,因此,“圣人”的概念就是“人类精神的赐予者,守护者和主宰者”。

为什么要这样说呢?因为”圣“字的最初来源并非单单是关于人对“耳朵”的认识表意。它还来自于以下的情形。

1,人的感知器官,即“耳朵”和“眼睛”。眼睛即目,它是人视觉的感官体验,这一部分的内容概括了人群的一部分划分,指具有族群结构的“目”“民”“氏”等概念,进一步衍生出诸如“臣,臤,贤”“直,值,徝”“惪,憄,德”。“德”和“聽”字就是同一类系的字系。“聽”字即我们今天所谓的“听”字,“聽”字从耳从目构成。它是圣者所具备的基本赐予基础。因此,“圣人”作为人类结构中的一种精神实体和社会主体,也叫做“超级创视体”。在耳朵和眼睛的基础上,通过语音和形象的领域开辟人类语言文字的发展道路,文字的产生进一步形成文化,有了文化,就有了人类的文化精神。

2,火和斧。火是眼睛通向光明之路的表示,来自于人类对火的使用,吃上熟食,促使食源的扩大,摄入更多的油脂来保护人的活动体力和保温作用。于是就大大提高了人类的生存能力和健康指数,以及恐吓野兽和驱逐恐惧心理,祭祀仪式和继承能力,通信和传宗接代,族群团结和农植开垦等等。火在圣字的文字构造中,就是一种被悬置的抽象因素。斧字是耳朵的增生状态,即表示圣人之圣的保存,保护,守护者的概念。斧字来自于砍杀,分解野兽的大件肉块,保证原始部落家庭受到公平分配地对待。因此,斧头就成了后来作为祭祀主要器件,代表权威,仪仗,甚至行刑器具的东西,也是代表王权的象征。进入青铜时代,斧就被钺所取代,不过也还是叫做斧钺。《太平御览》引《字林》明确指出:“钺,王斧也。” 《尚书·汤誓》:“王左杖黄钺,右秉白旄以麾。” 作为惩罚用的斧或以示威严的,叫做“戚”。《礼记·乐记》:“比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”孔颖达疏曰:“干,盾也;戚,斧也。武舞所执之具。” 《山海经·海外西经》记载:“形夭与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。” 殷墟妇好墓出土的青铜钺上面就有一个金文刻字,上面从亚,下面从耳,从妇。它表示的就是“圣妇”或者给予惩罚权力的“戚”的意思。

3,斧字的另一种保护措施,就是“士”和“王”的产生和形成。“士”从“斧”,“王”从“士”。这也是建立在耳朵基础上的增生概念。“士”就是保护“圣”和“王”的卫道士。“圣”和“王”也就是保护人类文化精神的职能构造。有保护措施,那么就有建设措施。这就是主宰者的本质所在。它分三个层次概念表示:1,获得者,建立者,立命者。获得者就是圣字从人的意思,它区别了“目”“民”“氏”的系统因素,抽象出了“人”的概念。建立者,表示圣人从“壬”的巫师意义构造,来自于“人”字下面有一横。这个一横就表示“立”的意思。因此,“王”和“士”都有表示“立”的意思。立命者就是圣人的一种精神生命的进位。孔子所说的“仁”就是“壬”字的一种异化。“任务”“责任”之“任”就是“壬”字的直接衍生。所以,圣人在未达到立命之前,即精神生命尚未在人类社会中扎根,他是一种责任和任务,根本没有退路可言。也是精神生命和文化能量的不断释放的过程。所谓“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”说也是这种情形。

4,陶器鼎具。我们看到的圣字一般都可以直接作鼎具理解,但是鼎具一般都是青铜制作,属于晚近的历史。比鼎具更早的是使用陶器,二者的文字意义是一致的。但是鼎具有一个特别的要素就是占卜纪史,记录文字和代表王者至高权威的功能。其他作烹具,盛水,储物等作用就同陶器差不多了。陶器主要是生活用具的意义居上,但也有储存灵魂的原始信仰以及祭祀,陪葬等作用。我们人类在更加原始的状态,陶器的发明是建立火的使用历史基础之上的。鼎具的信仰表征则是建立在斧的历史基础之上。因此,圣字就是由陶器到鼎具的历史演变所构成。它们表示了圣人的“主宰者”的概念历史本质。

本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 sumchina520@foxmail.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。
如若转载,请注明出处:https://www.qumingo.com/8090.html