帅的解释是什么,帅的真正含义?

潘朝晖/文

今天想分享一下对“帥”的学习与思考。

一、“帥”的字源演化

关于汉字“帅”(帥),很多人可能都会以为与“师”(師)有什么血缘关系——现代汉字“帅”和“师”就如同孪生,二者只差一横;但甲骨文“帅”与“师”却长得天差地别。

“帅”和“师”的字源演化如下图所示。

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把二者的甲骨文放一起比较,是不是毫无血缘关系?

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虽然二者甲骨文相去甚远,但“师”与“帅”在运用中却都与军队有关。

二、关于“师”

我曾经解读过“师”的本义与军队建制及军事阵型有关。

国家军队建制:人类最初的争斗其实质是农民械斗,并没有专职的军队,据推测是进入夏朝以后开始有了军队,分左、右“二师”→对应甲骨文“師”;据史料(甲骨卜辞)中记载,商代中晚期(商王武乙武丁以后),军队编制出现了左、右、中“三师”→对应甲骨文“阜”。

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军事进攻阵型:军队打仗和农民械斗的本质区别在于专职专业性,打仗讲究阵法。

左右两路并进即为“師”。“追”、“归(歸)”等都与军事征伐有关。

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左中右三路并进即为“阜”。“阜”后来变为左耳旁“阝”,如“陣”/“陳”、“防”等都与军事征伐有关。

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金文“师”是在甲骨文基础上增加了“帀”,这个“帀”实际上是:上“一”+下“↑”。

第一种可能:“盾”+“矛”。

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第二种可能:“弓”+“矢”。

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第三种可能:我倾向于此种情况,认为这是一种常用阵型:“盾”+“矢”——盾兵在前、弓矢兵在后(“一”表示“盾”,“↑”表示“矢”)。

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三、关于“帥”

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传统解读“帥”为“佩巾”,认为戴佩巾者为“统帅”。我不认同此种解读。

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甲骨文“帥”:双手在操作一棍状物。绞尽脑汁也想不出这根棍是何物。

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金文“帥”:在甲骨文基础上增加了“巾”。这让我想起了“布”。

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“布”最早见于西周早期金文,是“父”+“巾”。“父”是“单手操作一物”,所以金文“布”与金文“帥”应该是有渊源的。

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大胆推测,“帥”的造字本义应该与“织巾”有关。

三、关于“织巾(布)”的历史

中国古代,纺织品是采用麻、丝、毛、棉等纤维为原料,纺绩(纺纱、辑绩、缫丝)加工成纱线后经编织(挑织)/机织而成的布帛,通常称纺织品。中国的纺织历史最早始于何时尚无定论,但据信应该从新石器时代(距今六、七千年)就已出现。

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◆最原始的织机俗称腰机,又称踞织机。

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◆至迟在战国时期出现了踏板织机。

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古人往往又将踏板织机称为“机杼”。

木兰诗》“唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。”

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四、“帥”的字义演化

有了对“织机”的基本了解之后,我们再来看“帥”的甲金文,就完全能轻松理解其造字本义了。

◆甲骨文“帥”

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“双手操作一棍状物”,这“棍状物”其实就是腰机的提综杆、分经棍、打纬刀。

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所以,甲骨文“帥”的造字本义就是“双手操作踞织机(腰机)的提综杆/分经棍/打纬刀”。

◆金文“帥”

第一种情况:仅增加“巾”,强调“双手在织巾”。?

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第二种情况:双手分开操作,或单手操作。

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从文字解析角度看,这时(西周中期)极可能已经出现了踏板织机,双手被解放出来专门用于“投梭、打纬”——梭是用来穿引纬线,杼是用来打紧纬线。

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所以,金文“帥”就是“双手操作腰机的提综杆/分经棍/打纬刀在织巾”,或者“双手分别操作杼和梭在织巾”。

◆“帥”如何从“织布”变成“军事指挥”?

织布本应称“织巾”,是将经线与纬线交叉编织在一起。

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“巾”的经纬线就象军队的队列——横平竖直。

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“布”本是动词,本义是“织巾”,后引申用于军事指挥——排兵布阵。

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“帥”本义也是“织巾”,后引申为军事指挥——统帅,反而本义被完全遗忘了。

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◆“帥”如何从“织布”变成“英俊潇洒”?

突然想到一句话:“人靠衣衫马靠鞍”。可见,衣服对人是相当重要的。从“织巾”到“织锦”,本质上还是织造,但技术上已大大提高。身着锦衣——华美的衣服,让人精神倍增,即为“帥哥”。

结论:由“巾”的经纬线类比军队的队列,使“帥”由“织巾”的本义引申为“军事指挥”——统帥。

帅的解释是什么,帅的真正含义?

这是今天闲扯。

(图片均自网络,谢谢原作者)

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