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投稿用户 • 2022年8月20日 pm8:43 • 名字配对 • 阅读 578

文／君子道杨善君

中华姓氏文化，经过上千年的演变和沉淀，已经完全融入到人类的生活活动和社会活动中。姓名的作用和功能已经显示出强大威力和非凡的功效。持别在风水学界，命理学界，玄学界，修真界和宗教领域，更有着神秘莫测的功能和用途。很多时候，在人们的日常生活中，不经意的已广泛运用。

在风水和命理学界，一般以姓名的易理构成，姓名三才格，姓名字义及姓名笔划数字能量，来解读告凶。而玄学界和修炼界则用圣贤尊号编成上位者歌词形式，默诵可沉气静心。而宗教界就更为严谨，认为常诵神灵宝号，可化险求福，有逢凶化吉之功。现代的行政体制或社团活动，均用人名发布命令或担任法人代表。上述这些均显示出姓名的重要特性。

在今天，多数年轻人中眼中，基本认为，姓名就是同一的，没什么大的区别。但是，中华姓中的姓与氏，是有着严格的区别。在宋代就有史载，“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。……故有同姓，异姓，庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同吉，婚姻不可通。”由此可见，姓与氏是有很大的不同含义。

古人认为，姓氏之氏，亦由根祇之义引申而来，人之姓氏就如树有根一样的存在。

在中华姓氏史考中认为“三皇五帝前无帝号，有国者不称国，惟以名为氏。”

在华夏上古时期，姓与氏既有联系不有区别。简单解析，就是一姓可含若干氏。史料有载曰“姓者统其祖考之所出身，氏者别其子孙之所自兮。”用现代话说，就是儿大分家，自立门庭。如大公司高管离职，又自立旗帜一样。

中华上古时代的姓氏，随着社会活动的进化，人口的繁殖，人类的活动场所也逐渐扩展，原有的大氏族必然会发生分枝，在不同时期产生出不同的新氏族，由一姓分出若干个氏来。

而社会活动的进步，文明程度的上升，男性在社会活动中的价值和作用越来越明显。由于男性地位的上升，本为母系计算血脉的关系，渐渐变为由父系为依据。

由此，由姓分化出的氏，便成为以男性为中心的氏族公名。如史书记载的黄帝称轩辕氏，炎帝称烈山氏，尧舜一称陶唐氏，一个称虞氏，还有其他的也差不多一样。在这个时期氏族称号是公号，不是部落领袖人物的私人名号。

中华历史悠久，演变迭荡秋千，大约在夏代末，商代初，部落社会形态渐渐消亡，而更具代表的是贵族姓氏集团的兴起。到西周时期，部落姓氏基本就绝迹了。由此，我们今天的姓氏，大多由西周时期的大贵族之姓分离出来的氏。

今天我们所讲的“龙的传人。”炎黄始祖，女娲造人等说法，已经不具备任何实际载体，只是一种对先祖所出姓氏的一种尊重和追认。

社会的演变，形成了封建集团统治，贵族集团的代表开始建立国家，立朝设制。帝皇为了彰显权威，开始了赐姓制度，姓分离成氏已经不可随意进行。贵族姓的独占性开始出现。

中华姓氏，在西周时期，姓与氏并存，姓表示大家族，表示父继嗣群。氏则表示父脉的分支。如周天子为姬姓，而他下面的姬姓支脉分别叫鲁氏，卫氏，晋氏等，他们之间属赐姓统属关系。在那个时期，姓者可以直呼氏名，而氏者不可呼姓之名。氏可一门百花开，而姓则千古不变。

中华姓氏的发展时期，在西周时代更为突出。周朝号称八百年，大小诸侯国八百个，周王朝通过分封诸候，封土授民，赐爵命氏，让中华姓氏丰富起来，为中华姓氏文化的存在和延续奠定了基础。《左传》有记“天子有德，周生以赐姓，胙之土而命之氏。”

由此可见，周王朝姬姓，分封的各诸侯国与周王朝同属姬姓，但他们封国的名称却别有其氏名。这些封国又有其子孙后代，于是新的氏便不断产生，形成了今天的中华姓氏文化和姓氏格局。

（续载，谢谢）！

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