王和刘怎么取名字好听男孩，王和刘怎么取名字好听点？

我的家族没有文化。我来到这个世界，正如法国哲学家萨特所说，被抛入这个世界就没有自由了。所以，我毫无选择地生长在一个没有文化的家庭。我的祖母，与我虽无血缘之亲，但于我早已越界血缘。我五岁时，我祖母便把我带进一所学堂，旁听我堂姑她们的老师讲课。记得那学堂教室的门槛很高，我翻不过去，是祖母抱我入室的。至于老师讲的课，我是全然没有记忆的。我五岁能知道有学校，知道要读书，在我的家乡，无论如何都是早的。祖母有这种培养意识，无论如何，在我的家乡也绝然是了不起的。我的祖母，她真是一个有远见的老人。不过，那时我并没有公民意义上的名字，大家只能叫我的乳名。我七岁时，正式上学了。第一天是我母亲带我去的。学校在一个生产队的破仓库里。后来知道这叫“村小”。老师姓田。我们见田老师，他问我母亲，我叫什么名字？母亲说，莫（没）得。我母亲说，田老师，请你帮我给我们娃儿取一个名字。老师问了我母亲，我属于什么字派。我母亲说“顺”字辈。母亲说“顺”是老广元家乡的读音（奋）。田老师便信口取名，叫“王顺桃”。母亲说，这个名字好，“桃儿甜”。还说“桃饱杏伤人”。我作为国民，以后用的姓氏符号大概就如此了。后来我读了书，有了一定的知识，对这个众人称呼的名字，我渐渐地不满意了，觉得它十分的肤浅。再后来，我算有了文化，这文化已不仅仅是知识了。便将我的名字进行了改造。于是，就成了我现在世所熟悉的名字：“姓氏乃王，其名曰舜涛。”我当然赋予其意义，遵舜之道，欲以波涛汹涌之势排除万难，争取创造一番事业。这似乎好像很有雄心壮志，其实这只不过是狂妄自大而已。一生呕心沥血，到退休亦一事无成。工作几十后，我在党校，为我的师范老师，著名的学者王为超先生治印两方，其一者曰“长相守”，赞美先生与事业和家庭相守一生。其二者曰“尘外”，赞誉先生，潜心学问，不染世尘。先生回赠我一套篆刻刀，并在盒上题诗曰“王者遵舜道，神州涌波涛”。这诗属于藏名诗，把“舜涛”二字嵌入其中。先生对我抬爱过高，我只能视为激励之辞。我女儿出生时，当然在取名之上，也是煞费一番功夫。我们夫妇以常人之举动，翻字典，议名人。几易其名，未能定之。但我们取名的指导思想，早已既定。那就是，预言女儿一定要超过我们。因为我们生不逢时，“三年的自然灾害”，“十年的浩劫”我们未有幸免。身体受损，教育不全。这种心灵创伤，先天就有。希望下一代于我们有所超越，可能是我们这一代人的父辈们的普遍心愿。因此，我们为女儿取名时，首先选定一个“超”字。我们在当年为孩子取名，应当说，还是前卫新潮的。因为，那时的我们，已没考虑字派的问题，着重思考的是名字的意义。但文化不从心，女儿究竟名何之“超”，始终无定论。最后，还是女儿的外祖母解决了难题。女的外祖母是民国时的川大毕业的，是真正意义上的知识分子。最后是她老人家用了一个“乃”解决了问题。这就是女儿“王乃超”姓名之由来。女儿的外祖母用的这个‘’乃‘’字极好。它不仅让女儿的名字意义完美，叫起来很有韵律感而且很有传统古文化的意蕴。女儿果真不负厚望，入了北大，成了有用之材。

昨天，我回老家，看望年近九旬的母亲，路过一个叫吴沟的地方。这地方，我在农村时叫“联合大队”。现在叫“吴沟”，我思忖，大概是此沟住着吴姓人家吧。再往前，一个大路标，横在眼前：“杏花村”。这个“杏花村”与杜牧无关，与汾酒无关。这是一定的。但何故此名，我不得而知。路过这里，让我想起一串熟悉的名字，在我看来这些名字，就过大，过重了。他们的名字并没有带来完成他们父辈的希翼与夙愿。如吴姓“龙”字派的有几个人的名字就是不可思议的“大”。像吴飞龙，吴奋龙，吴云龙，还有一个吴姓“登”字派的，叫“吴登殿”，有个何氏姓名，叫“何天恩”，你看何其之大。这何氏的天恩何来？有个姓宋的人，叫“宋开基”，好像他就是宋太祖赵匡胤，等等，其名气壮如山，野心勃勃，大得吓人。结果，他们如此之大，如此之雄，如此的江山之志，没有一个人是有所作为的。有的甚至还犯上作乱，毁其家族。我们王氏家族，有几位长者的名字我觉得还不错，他们很儒家，很中庸。譬如，“王正中，王正品”，在我看来，像这些名字就很好。但有一位，就值得讨论了，如“王天地”。其谐音有“亡天地”之嫌。“亡天地，就是亡君亡国亡天下，无美所寓。我很感兴趣江南的学者，科学家的名字，他们的名字儒雅而涵深。如北大校长蔡元培，胡适之，数学家苏步青，学者钱穆，科学家钱学森，数学家谷超豪，钱穆的儿子学者钱逊等等。他们的名字含蓄而有文化涵养，很让人品味。也有名字，在冥冥之中，暗示了未来，譬如沈从文之名，他真的就一生从文了。沈从文小学文化，青年本在从戎，他却弃戎从笔，成了小说家，教授。如果说名字要表现深远寓意，那么我还是觉得陈独秀的名字很雅韵而大气。名字，有时真是一名成谶。我父亲从小是孤儿。因为王氏之姓，不知道是谁为他取名“兴武”。后来，他果然身体强壮，刚烈英武。我一想到父亲，就想起孔子的父亲。孔子的父亲体力非常强悍，其力无可匹敌。有一次作战，敌人很多人顶着城门，孔子的士兵无法攻入其内。孔子一人将厚重的城门推开，士兵涌入攻其敌。我父亲气力之大，在我们村子方圆几十里闻名。我们那一带，凡有重务，务见父亲赴阵。他没有文化，目不识丁，以力谋生，因积劳成疾而英年早殇。我是我们家族，上溯七代，第一个填补识字空白的人。今天，我的下一代，又成了文化人，我当然是一个过度。前些年，我治一方印，其云：“兴武之后离骚传世家。”寓意文化赓续有传。女儿北大硕士研究生毕业，我为她治印一方以作纪念，印文：文心雕龙。

今年让人阴郁的是疫情难灭，让我们高兴的是我们的外孙儿问世。外孙儿的到来，为其取名字又是一家人的一个文化考验。女儿要求我们两位老人参与取名，但要遴选，且用之前要保密。孙儿姓刘，我取了一个叫‘’刘同晞‘’的名字，寓意孙儿光明磊落，成就有如光辉之灿烂。她们为孙儿以何名之，我全然不知。四月，孙儿出生。女儿从医院产房发回孙儿的出生记录。记录上写着“刘再樾”。我才知道我被文化淘汰了。女儿选中的是她妈妈所取名字。“再樾”又涵超越之意。二字看似普通，但很有文气，涵韵朴远。近代取名有也用‘’樾‘’字的，如著名红学家俞平伯的曾祖父，章太炎的老师就名俞樾。俞樾一家三代大师，俞樾经学家，其孙俞陛云学者，诗人，其曾孙俞平伯红学方家。“再樾”我也很满意！孙儿取这个名字，我没有希望他将来有经天纬地之举，但一定希望他成为一个文化人，有家国情怀。希望他能够对他的父母有所超越，既有天下情怀的精神境界，又有为社会担心的责任感兴趣。人类社会进步是必然的，既然社会进步了，下一代一定会超越上一代，也是理所当然的必然。当然，孙儿作为生命的个体，是否能超越其父母，答案只能在未来。一代人只能干一代人的事情。这是人类进化的法则。所以，孙儿的成长以及未来的作为，除了他自己的天赋之外，培养的责任与功夫，就是女儿她们自己的事情了。当下，取名字也是一种文化现象，因此，我亦为之一笔。2020.12.9.于三谷堂

作者简介

王舜涛，原中共广元市委党校分管教学科研的副校长，广元市行政学院副院长，广元社会主义学院副院长，正县级调研员。工作期间，先后入北京大学，中共中央党校，复旦大学，中山大学进修学习。专注于中国传统文化哲学，西方当代哲学研究。在学术上，曾为四川省管理科学学会理事（四川省重庆第二党校成立的管理科学学会，本人1988年当选），四川省马克思主义哲学史学会会员，四川省科学社会主义学会理事，现为四川省工艺美术行业协会会员，成都市美术家协会会员，成都市书法家协会会员，成都市作家协会会员，四川省杂文学会会员。。退休后，任广元市委党校特聘教授，广元市关工委讲师团副团长。退休生活以潜心阅读与写作，书画篆刻，摄影为趣要

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