张姓虎年取名，姓张的虎宝宝？

沧州张家坟张氏族谱（张缙家族，9则）

一

宋儒欧阳永叔苏公明允尝为世谱，后世效之，由元及明以迄于今，而修辑是书者遍天下，用能亲睦宗族，显扬祖考，立奕世之家训，垂无疆之芳声，贤儒感化之学微矣。即如吾沧仕宦（缺字）刘王傅等家医及寒族，联牍累牒，互为表扬，而虎别张表伯家亦属宦族也，独缺焉。未睹今岁无夕后余缘威仪晋谒豹泽表伯于书斋，见案上有家乘一帙，名为全书，请之则曰，近岁草创，前此未尝有也。余披览之，其首志官祠矣，而次志家祠，则所全在祭祀备志谱系矣。而特志大宗，则所全在嫡长，宗庙有志矣，而嗣志别祀，则所全在支庶。祖茔有志矣，而犹志别葬，则所全在变迁，本志人爵而附志天爵，则所全在人品。既志事例而复志遗事，则所全在云为志有室矣，而并志有家，则所全在匹偶，志恒业矣。而终志儒业，则所全在文章。故家乘之不可不全，既全始称其为家乘也。表伯与余同社同庠，屡试前列，及其老也，考准衣顶（初具呈督学，存内未发，及考试后，特牌示准衣顶），祠斋燕居，犹自手不释卷，神气清，文学光，抑且自幼至老留心于宗族，不然二百余年之事迹，岂一时所易构哉？况吾党张吕二姓世代朱陈，固非他氏族可比，而余与王考两世门楣，又与诸伯叔不同。今兹目击表伯之才长德邵，安敢以不知不文自委哉。爰推其意而为之叙云。时在

康熙三十六年（一六九七年）岁次丁丑春王正月二十三日

沧郡庠生外曾孙愚婿婿 敏卿吕捷 拜祝

南山之寿顿首敬叙

二

吾张氏家谱自康熙十四年（一六七五年）乙卯六世祖德邻公亲手编辑，至三十六年丁丑二月告成，迄今百余年矣。支繁派衍，谱多未载，故十世叔祖昆山公又续修之举，不惮勤劳，多方采辑，业已考订将成，惜天不假年而其事遂寝。及叔祖绳庵公索阅底稿，重增数世，尚未及完璧，事又中止，此谱所以履欲修，卒未成也。朝于去春赴州拜墓，族人均以修谱事相商，遂旁征博采，凡散居村邑者，逐支寻求，未尝遗漏，现传至十五世，计丁四百有奇。仍谨遵旧谱，酌增前三代冠于谱首，自一世至三世另为图考，至四世分五门为大纲，长门二门至八世各分三支，惟五门五世即分为三支，至八世五门长支又分为三分，为小纲，先绘总图，仍于世系考前各绘一图，莫不一目了然。但因无力付梓，只得敬录数册，各族珍藏，使睹是谱者人人皆有敦宗睦族承先启后之思。吾张氏之兴正未有艾也。是则朝之所深望也夫，是尤前之修谱者所深慰也夫。是为序。

同治三年（1864）甲子端阳日

五门长支长分十四世孙 植朝谨识

三（一）

自先世居沧以来，旧存有谱，后凡数续，自同治甲子（一八六四年）续修，迄今已阅五十年，其间代谢迁徙者不知凡几。余等虽夙怀续修之志，又以终年奔走四方无稍暇，故有志而未逮，然中心拳拳，未尝忘也。癸丑岁春同族人共议，命族侄效楷任续修之事，以偿还余等夙愿。续成，以稿就正，余等熏沐敬阅，见其于支派图系概因旧谱，而于旧谱外增叙女族，足使后人寻源征实，斯则较旧谱为尤完善者也。是为叙。

中华民国三年（1914）甲寅仲夏

五门十四世孙 致彬福年 谨叙

三（二）

夫家之有谱犹国之有史邑之有志也。国无史则一代之纪纲政教无由明，邑无志则一县之事迹风尚无由详，家无谱则一姓之世系宗支何由而明辨乎？考吾张氏之族谱，创修于长门六世祖德邻公，续修于五门十世祖昆山公，增订于五门十二世祖继武公。虽经修订而事皆中止，未及完璧，及有五门十四世族伯植朝公有续修之举，不惮勤劳，多方采辑，事虽告成，因无力付梓，亦未完善，不过誊录数册，为族中珍藏耳。更四公而成书，其间记载不为不详，校雠不为不精，自此而后谱牒阙如，由同治甲子（一八六四年）及中华民国甲寅（一九一四年）已五十年无续之者。思此数十年来，时序变更，人事代谢，凡支派之繁衍，户口之增减，与夫人丁之多寡，功名之盛衰，讵可略焉而弗志乎？楷于甲寅春赴州拜墓，族人均以续谱事见属于楷。楷自惭不克负荷，惶恐至再，窃叹谱久不可无续，而楷特非其人也。虽然，又不敢以固陋辞，乃日取旧谱反复披览，逐支寻求，缺者补之，断者续之，迁居他乡者采访之，远稽近考，斟酌适宜，要皆据前人之底稿加以慎重勤敏，无负族人之属己耳。楷何敢有臆说也。若曰书成而比功于前代数公，则楷何敢焉。是为叙。

中华民国三年（一九一四年）甲寅天中节之吉

五门十五世孙 效楷 熏沐谨识

四（一）

所贵乎氏族者，非谓其阀阅之隆也，亦以文献所留贻俾后世子子孙孙世代相承，乃能继志述事耳。然必有人焉起而考证之厘定之记载详慎，得以绵世泽于弗替。斯其所挟持者甚大，而其志甚远矣。张君和圃与余为契友，又申之以中表，解组归来即从事族谱搜集编纂，历数寒暑，是关系文献之见端也。一日造余而言曰：“吾张氏原籍山西太原，自始祖缙公宦游居沧即入沧籍，是为一世，传至四世门分为五，长次二门八九世下各二支，五门分三支，各支有二，三分至九世又分为院，统计阖族为五门七支，七分四院，皆系始祖一脉之传。今所存者在十三世至十七世，子孙繁盛，正未有艾也。兹以谱书告成，请赐序言。”余闻之而有感焉。慨自时局变更，新潮流随时输入，莘莘学子鄙视纲常名教为无足轻重，而敦族敬宗之道更阒然无闻，求如和圃君殷殷修谱籍，一联络同族，一无忘先人者，洵今之凤毛麟角也。其谱序文明备，体例谨严，考其世系，井井有条，列以分表，历历可数，要之，归源于缙公者。以缙公生平宦迹载诸邑乘，以此见文献有征，并非自道其阀阅也。况由缙公以迄于今历四百余载，存一百余家，分门别支，散者可聚，离者可合，所谓世家者大抵如是。余既嘉和圃君之志而喜为当世告也。爰拜手而为之序。

民国二十三年（一九三四年）夏历甲戌六月下旬 姜苹韵笙 谨识

四（二）

云谷大师曰：有百世之德者，定有百世之子孙保之，有十世之德者，定有十世之子孙保之，是知德厚者泽长，源深者流远。上自千古，下逮终劫，事理同然，无可或易。尝见世家大族，敬谨保其家乘族谱，使见者知其世有明德，代多传人，继继绳绳，历久弗替。岂惟一家之盛事，亦大有关于世道人心也。缙绅之士可弗讲欤？吾沧张氏自明中叶大司徒缙公迁居于此，至今四百余年，传十六世，支分百数十户，称望族焉。缙公起身牧令，历方岳陟台省，勋业赫然，功在国社。继之者，文炳参政，延绪太学，文章政绩亦复传载。近有和圃大令惠政，远及鲁豫等省，非有世德，何克臻此。且和圃学优度雅，蔼然可亲，见者皆知有道之士。近出其续修族谱，见示捧续一周，见其次序井然，凡关先世之诰敕、祠宇、茔庄、籍舍、谱系、规约、艺文、序跋莫不考证详明，记载无遗，是故创者规略于前，而继者之斟酌损益、删定节取，俾归美善亦非易任。昔人之于家乘族谱往往分为两事，且严定义例，不使少混，其用意固有所属，然为省繁去滥节费便则览计，又分不如合之为愈矣。近自欧风东渐，新学之士畅言废除家族制度，恒视先世之嘉言懿行为陈腐迂拙不足一顾，又何望其崇孝悌尚敦睦守先待后，以作继述之事哉。呜呼，家无旧乘文献，何得而传谱，不成牒宗亲无异陌路。虽云嗣续留犹存其与斩焉，绝后者又何别乎。和圃以悬车之年，躬辛斯事，数历寒暑，卒底于成，岂惟功在张氏，并可又风晚年矣。洁本武人，未娴文字，重以和圃之嘱，谨拜手以为之序。

中华民国二十三年（一九三四年）七月望日

特任鼎威将军陆军中将二等文虎章三等嘉禾章前江北护军使世家眷弟同邑 刘之洁 拜序

五

吾张氏居沧以来，自六世祖德邻公创辑家乘全书始立家谱，后经百余年，十世祖昆山公等又续修之，是谓老谱。于同治甲子（一八六四年）经十四世植朝续修，迨至民国甲寅（一九一四年）已五十年，经十五世效楷诸族人筹划款项，来城办理续修家谱之事，将老家谱分拆重修编辑，谓之新家谱，意固善也。乃从事多日，未竟其功，半途而废，以致老谱亦参差不齐，而新谱尚阙略未全。迄今几二十年，旭和等对于斯谱左右思维，未敢恝置，遂各尽其力，又将此二十年内之人丁事迹以及亲戚，均采而辑之，乃集前后谱底订为一册，然犹是草稿，不能装订成帙，碍难传世。适十四世桂生由河南致仕远里，旭和等亲执谱底就而正之，嘱其核正润色，以成完璧，俾能付梓而垂后裔。旭和等不敢谓有功于斯谱，庶几对斯谱可以告一段落云尔。是为序。

时在

中华民国十九年（一九三〇年）庚午夏历仲春之月下浣

十三世孙 旭和 谨撰

六

我张氏自康熙十四年（一六七五）六世祖德邻公创修家乘以来，至今三百一十八年，其间较大规模的续修家谱有乾隆年间（年代不详），道光年间（年代不详），同治三年（一八六四），民国三年（一九一四年），民国十九年（一九三〇年）共五次，最后一次历时三年至民国二十一年（一九三二）完成，费时之久人力之大分工之细，均非常可观。印册虽多，但终因时代屡次变革，谱书在族中所剩无几，实乃令我张氏族人痛心疾首，遗憾万分。一九八六年由五门长支长分二院发起联络阖族聚于沧州祖茔祭奠，续修家谱遂成族人统一愿望，确定采取分工合作之方式，由刘表庄连羲公按老谱格式分门别支列出详册，分发到黄骅、孟村、沧州等本族各院，再由各处统计填写后，再集中统一缮写誊清。连羲公不顾年迈不辞劳苦不惜严寒酷暑，多方奔走呕心沥血为张氏家谱的完成立下了不朽功绩。五门长支长分二院大堤庄贵明公在填写、统计、复印、装订后续工作中不辞艰辛努力完成。中涨沙玉贞公、铁樵公供谱金，沧城内湜公、玉洁公，张家坟连歧公，贾村春景公等在填写表册中简历分明，表考俱全，字迹工整，令人赞佩，均为后人效法做了表率。

此次续修家谱，由于相隔年代甚久，族人互不相识，联系较为困难，前后历时七年之久，终于于九二年底告成。后世子孙当体会先祖历次创业维艰修谱之辛苦。是为序。

十五世孙 少甫 沐手谨识

一九九二年十二月二十七日于张家坟

（张海波提供 药丽霞校录）